Género del Tercer Reich y de la Segunda Guerra Mundial

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El comunismo de guerra adoptado por los bolcheviques durante la Guerra Civil Rusa causo la Hambruna Rusa de 1921, extendida por toda la región del Volga y los Urales. Murieron unos 5 millones de personas. Aquel desastre humanitario impulso a muchas personas a la práctica del canibalismo humano.
Entre los prisioneros rusos también se cometieron actos de canibalismo y en el asedio de Leningrado los cadáveres de los niños desaparecían de las calles

 

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En un documental de Stalingrado hubo un testimonio de una civil rusa que narraba como empezaron a comerse los caballos, después los perros siguiendo con los gatos y cuando estos se acabaron ….
La mayoría de imágenes de este post proceden de una exhibición pública y oficial sobre el hambre en la región del Volga que se realizo en el Kremlin en 1922. Dicha exhibición incluía fotografías de campesinos practicantes del canibalismo que habían sido capturados por la Checa (policía secreta soviética). Puede que formara parte de una campaña para conseguir ayuda internacional. Diversas organizaciones occidentales enviaron alimentos a Rusia, hasta que se percataron de que los bolcheviques vendían el grano a países extranjeros en vez de utilizarlo para acabar con la hambruna.
Dado que muchos combates del Frente Oriental se desarrollaron en unas condiciones extremas, no es de extrañar que se llegara a un comportamiento tan extremo como el canibalismo.
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El historiador británico Michael Jones acaba de publicar el libro “El sitio de Leningrado, 1941-1944″ donde aporta nuevos y escalofriantes datos sobre el impenetrable cerco alemán que sufrió la ciudad soviética durante 872 días.

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Según ha descubierto Jones durante el sitio de Leningrado la falta de alimento hizo que se diera un elevado número de casos de canibalismo.

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1.400 personas fueron arrestadas por ello y 300 ejecutadas por el Gobierno de Stalin. “Las cifras reales son sin duda mucho más altas. Durante el peor periodo del asedio, a finales de enero del 42 y principios de febrero, distritos enteros de Leningrado en 1942 fueron invadidos por caníbales”.

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Valentina Rothmann, de 12 años, descubrió horrorizada que a muchos de los cadáveres que acarreaba les habían cortado las nalgas. Eso no fue nada comparado con la experiencia de otra joven, Vera Rogova, a la que persiguió un caníbal con ojos extraviados de hambre y un hacha. Maria Ivanovna se sorprendió al ver que, en medio de la carestía, unos inquilinos cocinaban carne; le dijeron que era cordero pero al levantar la tapa de la olla entre el caldo asomó una mano humana.

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Aqui tenemos una fotografía tomada en una villa de la región del Volga en 1921. Muestra a una pareja de campesinos que raptaba niños para alimentarse de su carne.

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Parecen cuentos de terror. Sin embargo, son experiencias reales vividas durante el sitio de Leningrado, conocido como el de los 900 días (en realidad 872), uno de los peores asedios que recuerda la historia y en el que el frío -hasta 40 grados bajo cero- y el hambre se sumaron a la guerra y la oscuridad para configurar un cuadro de penalidad y espanto apocalíptico. Nadie sabe cuánta gente murió. Las autoridades reconocieron más de 600.000 ciudadanos muertos, pero otras cifras superan 1.200.000.

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El historiador británico Michael Jones, de la Universidad de Bristol, revive extraordinariamente aquel asedio -en buena parte a través del relato directo de los supervivientes y sus diarios- y ofrece datos nuevos que revelan toda la crudeza de un episodio de la II Guerra Mundial que fue manipulado por la historia oficial soviética y que desde hace tiempo sufría el olvido historiográfico.

Según el texto de las anotaciones en ruso y chino, se trata de campesinos hambrientos que se alimentaban de carne humana

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Jones señala que había bandas organizadas, que un grupo de 20 caníbales se dedicaba a interceptar a los correos militares (para comérselos) y que en un lugar de la calle de Zelenaya donde se vendían patatas se pedía al comprador que mirara donde se guardaban y cuando éste se agachaba le golpeaban con el hacha en la nuca.

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La NKVD (comisariado del pueblo ruso), advirtió de que en los mercados se vendía carne humana. “Cruzar la ciudad era peligroso, y costaba confiar en los demás”, recordaba una superviviente, que señalaba que se veían cadáveres mutilados por todas partes. A las mujeres les cortaban especialmente los pechos.

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La extensión del canibalismo da la medida de la desesperación que provocó la carestía de alimentos. La gente se desmoronaba de hambre. La vida se redujo a tratar de encontrar comida. “El horror de lo que se vivió en Leningrado es casi inimaginable”, dice Jones. La gente comía hierba, cola de carpintero, hervía el papel de las paredes, los cinturones de cuero, ¡los libros…! La “cocina de asedio” reveló una macabra imaginación. “Se cambia gato por pegamento”, rezaba un cartel.

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Llegó un momento en que morían 3.000 personas al día de inanición, luego 15.000, 25.000… Nadie tenía fuerzas para enterrarlos. Una madre sólo pudo arrastrar a su hijo muerto hasta el alféizar y allí lo dejó. Faltaba tanta gente que una obra de teatro sobre los tres mosqueteros se montó sólo con dos, y no es broma. Hubo epidemias de disentería, de tifus, etc.

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Los alemanes, y ésta es otra de las aportaciones de Jones, no querían meramente tomar la ciudad -Petersburgo, como la llamaba Hitler-. “El objetivo de los nazis era sellar la ciudad y matar de inanición a toda la población civil, dos millones y medio de personas. Incluidos medio millón de niños”, recalca el historiador. “Esta decisión estaba motivada por el odio ideológico y racial. Y a ella se aplicaron con rigor casi científico. Los alemanes no hubieran aceptado ni siquiera la rendición incondicional de Leningrado”.

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Pero el asedio a Leningrado no es un caso aislado. Los casos de canibalismo humano registrados durante el siglo XX en Rusia y la Unión Soviética abundan sobremanera. Durante la Segunda Guerra Mundial se registraron también otros casos: en el campo nazi Stalag , situado en Ucrania, los alemanes documentaron prácticas caníbales entre los prisioneros de guerra soviéticos

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También se sabe de actos de antropofagia ocurridos durante el Holocausto Ucraniano: una hambruna provocada artificialmente por Stalin para someter al campesinado ucraniano que asoló el territorio de aquella República Socialista durante los años de 1932 y 1933. Murieron unos 3′5 millones de personas victimas de la inanición y la malnutrición.

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El comunismo de guerra adoptado por los bolcheviques durante la Guerra Civil Rusa causo la Hambruna Rusa de 1921, extendida por toda la región del Volga y los Urales. Murieron unos 5 millones de personas. Aquel desastre humanitario impulso a muchas personas a la práctica del canibalismo humano.

 

Entre los prisioneros rusos también se cometieron actos de canibalismo y en el asedio de Leningrado los cadáveres de los niños desaparecían de las calles

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En un documental de Stalingrado hubo un testimonio de una civil rusa que narraba como empezaron a comerse los caballos, después los perros siguiendo con los gatos y cuando estos se acabaron ….

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La mayoría de imágenes de este post proceden de una exhibición pública y oficial sobre el hambre en la región del Volga que se realizo en el Kremlin en 1922. Dicha exhibición incluía fotografías de campesinos practicantes del canibalismo que habían sido capturados por la Checa (policía secreta soviética). Puede que formara parte de una campaña para conseguir ayuda internacional. Diversas organizaciones occidentales enviaron alimentos a Rusia, hasta que se percataron de que los bolcheviques vendían el grano a países extranjeros en vez de utilizarlo para acabar con la hambruna.


Dado que muchos combates del Frente Oriental se desarrollaron en unas condiciones extremas, no es de extrañar que
se llegara a un comportamiento tan extremo como el canibalismo.

 

Que tal cofrade Walia!

Michael Jones en mi opinión ha realizado una tremenda chambaza al rememorar, revivir aquellos años en medio de la IIGM en las frías regiones soviéticas. Un gran trabajo de Jones que tiene como fuentes primarias las declaraciones de los supervivientes al conocido "Asedio de Leningrado" y también de diarios que empleó el historiador.

La escasez de alimentos, considerando además la pobreza, y encima las extremas condiciones climáticas, es lo que muchos campesinos tomaron la decisión extrema de la práctica del canibalismo por casi 900 dias. Un verdadero infierno el vivido en aquellos alos. Imagino que las personas entre si no se confiaban el uno al otro. Prácticamente todo se reducía a la lucha por encontrar alimentos tal como narra Jones.

Veo la portada del libro de Jones, y está en español. Ojala que en nuestro país este disponible, a la venta. Estimado Walia, si tiene alguna información referente sobre un lugar que haya visto el libro nos comenta cofrade.

Slds,
EA

 

Antes de Stalingrado es un hito en la historia de las publicaciones en español sobre la Segunda Guerra Mundial. Se ha accedido a la historia militar de la Segunda Guerra Mundial, en español, con mayúsculas. Antes de esto, teníamos los libros de Osprey sobre Barbarroja y el libro de Álvaro Lozano. No quiero desmerecer ningún trabajo, pero lo que sí que está claro es que Glantz es la referencia en el Este.Alexander Werthtambién cuenta algo y luego ya historias generales, algún monográfico de SERGA, algunas cosas de San Martín…

Este es un libro resumen sobre la Operación Barbarroja. Desde luego, por algún sitio hay que empezar a estudiar la campaña, pero donde voy es a que esto no es divulgación. Es un libro corto, resumido, pero la propia naturaleza de la campaña hace que a veces haya que leer con mucha atención, y estar con el continuo ir y venir a las notas y a los claramente insuficientes y pequeños mapas que incorpora. Muy facilmente puede pasar que a cualquiera que lea el libro sin los mapas adecuados y sin la necesaria atención no le deje poso alguno.

Glantz defiende que principalmente Alemania perdió porque el frente era demasiado amplio, porque los alemanes se confiaron en demasía, porque los alemanes subestimaron a los soviéticos (más de una vez he visto echar mano a la entrada del diario de Halder del 11 de Agosto: «La situación hace cada vez más evidente que hemos subestimado al coloso ruso… Las divisiones soviéticas no están armadas y equipadas a la altura de nuestros estándares y su dirección táctica es a menudo deficiente. Pero allí están y si liquidamos una docena, los rusos simplemente ponen otra docena…»), porque la capacidad de reclutamiento, que no de movilización, soviética fue grandiosa, porque la determinación y resistencia soviética fue bestial, y porque la maquinaria propagandística soviética unida al tratamiento brutal de los alemanes a la población nativa hicieron de la guerra una guerra popular, la Gran Guerra Patriótica, principalmente. Todo esto desde una óptica soviética, echando mano masivamente de fuentes soviéticas. Distinto del estilo de Ziemke, o el MGFA, que analizan en profundidad las decisiones de la oficialidad alemana, las decisiones que se discuten, someramente eso sí, son las soviéticas.

La decisión de ocuparseo no de los flancos o no antes de ir hacia Moscú gravita sobre todo el libro. Así por ejemplo, en la página 81, Glantz aporta respuestas: «El efecto acumulado de esas acciones soviéticas [La batalla por Smolensk, del 10 de Julio al 10 de Septiembre] mal coordinadas restó a los alemanes flexibilidad operativa, erosionando su fuerza ofensiva y convenciendo al mando germano de los acertado de detener la acción ofensiva directa en el eje de Moscú y de lanzar en cambio un ataque contra Ucrania, aparentemente más débilmente defendida». Y sobre todo, en la conclusión final del libro vuelve a dejar claro (en la página 140 también lo hace) que si «Barbarroja acabó en fracaso, la culpa no la tuvo la operación de Hitler en Kiev».

Partiendo de una trascripción de Gotthard Heinrici hablandode las causas del fracaso de Barbarroja, Glantz cierra el capítulo de conclusiones finales, y con ello el libro, volviendo sobre el asunto de Kiev para decir: «… Importantes evidencias que actualmente han salido a la luz contradicen sus argumentos [los argumentos de quien critican el desvío del 2º Ejército Panzer de Guderian al Sur) y, al menos, apoyan la tesis de Heinrici de que tampoco eso [el mantener al grupo de Guderian sobre el eje de Moscú] podría haber garantizado la captura de Moscú en 1941. Ahora es evidente que la mejor oportunidad de la Wehrmacht para capturar Moscú tuvo lugar en Octubre de 1941 y no en septiembre. Esto fue así porque la oposición del Ejército Rojo al ataque alemán contra Moscú fue mucho más débil en Octubre que en Septiembre por tres razones básicas.

Primero, los Frentes Oeste, de Reserva y de Briansk, que habían detenido el avance germano el Este de Smolensk a finales de Junio e inicios de Agosto, dilapidaron gran parte de su fortaleza llevan a cabo numerosos e inútiles asaltos contra las defensas alemanas al norte y sur de Smolensk…

Segundo, la eliminación de gran parte del Frente Suroeste del orden de batalla del Ejército Rojo en septiembre significó que el grupo Panzer de Guderian sólo afrontó una tenue resistencia en su ofensiva hacia Orel y Tula[cuando venía de vuelta, esto es, cuando subía para Moscú de nuevo].

Tercero, al castigar duramente al Frente Central en agosto y luego acabar con el frente de Briansk en Septiembre, el grupo de Ejércitos Centro estaba en condiciones de atacar Moscú en octubre con impunidad y sin preocuparse por su flanco derecho».

He seleccionado dos frases de Glantz que en pocas palabras dicen mucho sobre los puntos fuertes y débiles de los contendientes en la campaña:

«Para el 31 de diciembre las pérdidas rusas ascendían a unas 4,300.000.»
«Durante los 67 días de avance del grupo de Ejércitos Centro de Bock por el eje de Moscú, el OKH y el OKW fueron incapaces de proporcionar al grupo una sola división de refuerzo. En el mismo periodo, la Stavka reclutó y desplegó el equivalente a 75 divisiones.»

Glantz opina que «la mejor historia alemana sobre las operaciones en los primeros seis meses de guerra se encuentra en The Road to Moscow: the Campaign in Russia 1941, unpublished Centre for Military History Project, de Charles V. P. Luttichau»: un trabajo no publicado, y del que no conocía nada. También se basa para explicar el punto de vista alemán en Moscow: the turning point de Klaus Reinhardt y en el trabajo de Ziemke y Bauer.

La traducción le he visto correcta. Hay algunos pequeños fallos. Apunté algunos: por ejemplo, en las páginas 76 y 78 donde se asigna elmando del XXXIX cuerpo motorizado a Reinhardt, en vez de Schmidt, como así era. O en la página 130 donde dice II Cuerpo alemán es LI y algunos más de ese tipo.

Espero que éste sea sólo el comienzo de la publicación de buenos trabajos sobre la guerra en el este.
Technorati ,

 

MASACRE. VEN Y MIRA (Иди и смотр&#1080

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Argumento:


Dos niños buscan en la arena del campo de batalla rifles enterrados mientras un viejo granjero les increpa para que no lo hagan. Después de mucho esfuerzo Flyora, el mayor de los dos chicos, consigue desenterrar un rifle. Flyora desea unirse a los partisanos bielorrusos para defenderse de la invasión nazi, pese a la oposición de su madre que teme perder a su hijo como ya le ocurrió con su esposo.
Al día siguiente Flyora parte con varios partisanos al campamento que estos tienen en una zona boscosa. Allí, como novato, le encargan que se ocupe de las tareas domésticas, y cuando los partisanos parten al frente el líder de los mismos, Kosach, le ordena quedarse en el campamento.
Flyora, desconsolado por no poder unirse a los guerrilleros, abandona el campamento y se adentra en los bosques donde conocerá a la joven Glasha que esta enamorada de Kosach. Flyora y Glasha, como niños que son, juegan y se divierten en el bosque hasta que son sorprendidos en el bosque por un bombardeo nazi, y Florya queda momentáneamente sordo.
Flyora, acompañado de Glasha, vuelve a su casa para encontrarse con su madre y sus dos hermanas pequeñas, pero no están en casa. Flyora corre a buscarlas desesperado, mientras Glasha aterrorizada advierte una pila de decenas de personas desnudas amontonadas detrás de la casa.





Al llegar al lugar donde se encuentran los campesinos supervivientes de la matanza, Flyora es informado de que toda su familia ha muerto. Flyora enloquece y no quiere creer que su familia ha muerto hasta que ve como el granjero que le increpaba para no excavar en la arena ha sido quemado con gasolina por los nazis. Entonces parte con Rubezh, un soldado partisano, y otros dos hombres para buscar alimentos para los supervivientes.
Durante la búsqueda de alimentos los acompañantes de Flyora mueren sucesivamente en distintas emboscadas. Flyora, que había intentado con Rubezh llevarse una vaca como alimento para los supervivientes, es finalmente apresado por los nazis. Todos los civiles que han sido apresados, incluido Flyora, son encerrados en un granero y finalmente quemados por los nazis. Antes los nazis anuncian que a todo aquel que abandone en el edificio a su mujer e hijos se le permitirá vivir. Flyora es uno de los que lo hace y salva su vida. Después de la masacre Flyora es continuamente humillado por los nazis, hasta el punto de hacerse una foto con el con una pistola apuntándole en la sien.
Finalmente los partisanos consiguen reducir a los nazis y finalmente son ajusticiados. Flyora que parece casi un anciano descarga su impotencia disparando repetidamente contra un retrato de Hitler que hay tirado en un charco.


El director:


Elem Klimov nació en 1933 en Stalingrado (actual Volgogrado) y falleció en Moscú en 2003. En 1997 fue distinguido como Artista del Pueblo de Rusia. Fue esposo de la directora de cine Larisa Shepitko. Estudió en la Escuela de Aviación y empezó a trabajar como ingeniero de diseño en una fábrica. Unos años después se graduó en cinematografía. Empieza dirigiendo varios cortometrajes. En 1959 realiza Осторожно: пошлость (Precaución: vulgaridad), y al año siguiente Жиних (Zhinij). Su primer largometraje es la comedia Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещён (Bienvenido, o Prohibida la entrada al extranjero), comedia sobre un campamento de pioneros, realizada en 1964. Al año siguiente realiza la comedia Похождения зубного врача (Aventuras de un dentista). En 1970 realiza el documental Спорт, спорт, спорт (Deporte, deporte, deporte). En 1974 dirige el drama histórico Агония (Agonía) sobre Rasputin, el monje que tanto influyó sobre Nicolás II y Alejandra. En 1981 dirige el corto documental Лариса (Larisa) sobre su propia esposa que falleció en 1979 con sólo 41 años. En 1981 termina la película iniciada por su esposa Прощание (Adiós a Matiora). Finaliza su carrera como director en 1985 con su obra maestra, Masacre. Ven y mira.

Los actores:


Alexei Kravchenko (Flyora) nació en 1969 en Podolsk. Su debut delante de las cámaras se produce con 16 años en Masacre. Ven y mira. En 1999 protagoniza Рейнджер из атомной зоны (El guardabosques de la zona nuclear), un film bélico dirigido por Vyacheslav Nikiforov. En el año 2000 protagoniza Фортуна (Fortuna), comedia dirigida por Georgi Daneliya. Participa en 2002 en el bélico Звезда (Estrella. Señal de socorro) dirigida por el actor y director Nikolai Lebedev. En 2005 colabora en 9 рота (La 9ª compañía), film sobre la guerra de Afganistán dirigido por Fyodor Bondarchuk. En 2010 participa en Ярослав. Тысячу лет назад (Yaroslav. Hace mil años) dirigida por Dimitri Korobkin. Su carrera está repleta de trabajos para series de televisión como por ejemplo en Операция "Горгона" (Operación Gorgona), dirigida en 2011 por Vladimir Kott.
Olga Mironova (Glasha) debutó en Masacre. Ven y mira en 1985 y ahí finalizó su carrera cinematográfica. A pesar de su genial interpretación no ha vuelto a participar en ninguna producción. En algunos foros se especula con que actualmente es pintora y vive en San Petersburgo.

















Lyubomiras Lautsyabichyus (Kosach) nació en 1950 en Vilnius (Lituania). Estudió teatro dramático en Klaipeda, faceta en la que ha desempeñado los papeles protagonistas en adaptaciones de Cyrano de Bergerac, El mercader de Venecia o Crimen y castigo. Debuta en 1983 protagonizando Богач, бедняк (Ricos, pobres), drama dirigido por Arunas Zhebryunas. Al año siguiente colabora en el film bélico В двух шагах от «Рая» (A tiro de piedra del Paraíso) dirigido por Timur Zoloev. En 1985 participa en Masacre. Ven y mira. Colabora en 1989 en Сталинград (Stalingrado) el film bélico dirigido por Yuri Ozerov. En 1990 protagoniza Морской волк (El lobo de mar), película de aventuras dirigida por Igor Apasyan. En la década del 2000 participa en distintos seriales televisivos como Каменская (Kamenskaya) del director Yuri Moroz, o Мастер и Маргарита (El Maestro y Margarita), la versión de Bulgakov dirigida por Vladimir Bortko. En 2009 participa en Тарас Бульба (Taras Bulba), versión de la obra de Nikolai Gogol dirigida también por Vladimir Bortko.



Vladas Bagdonas (Rubezh) nació en Vilnius (Lituania) en 1949. Debuta como actor de cine en 1972 en Herkus Mantas (Herkus Mantas) dirigida por Marijonas Giedrys. En 1985 participa en Masacre. Ven y mira. Ese mismo año trabaja para Alexander Filippenko en О возвращении забыть (Olvidarse del regreso). En 1993 participa en Гладиатор по найму (Gladiador de alquiler) a las órdenes de Dmitri Zaitsev. En 2002 interviene en Дом дураков (La casa de los locos) de Andrei Konchalovsky. En 2009 interviene en Снайпер. Оружие возмездия (El francotirador. Arma de represalia), bélico de Alexander Efremov. En 2010 colabora con Alexei Uchitel en Край (El extremo).

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Pyotr Merkuryev nació en Kolpashevo en 1943 y falleció en Moscú en 1993. Debuta en 1958 en Невские мелодии (Melodías del Neva) dirigida por Iosif Shapiro. En 1966 participa en el drama de Leonid Menaker Не забудь… станция Луговая (No olvides…Estación Lugovy). En 1975 interviene en Они сражались за Родину (Ellos lucharon por la patria), la adaptación que Sergei Bondarchuk hace de la obra de Mijail Sholojov. En 1985 participa en Masacre. Ven y mira. En 1996 trabaja para Sergei Gazarov en Ревизор (El inspector). Participa en Трудно быть богом (Es difícil ser Dios) a las órdenes de Alexei German en 2008.













Viktor Lorents (Mayor) nació en 1927 en Letonia y falleció en 1992. Guionista y actor de cine, debuta en 1974 en Красная скрипка (El violín rojo) a las órdenes de Kalyo Kiysk. En 1977 participa en Эта опасная дверь на балкон (Esta es una puerta peligrosa a la terraza), drama dirigido por Deidr Ritenberg. Al año siguiente protagoniza Ралли (Rally) dirigido por Aloiz Brehch. Interviene en 1981 en la cinta de aventuras Право на выстрел (Directamente al disparo) de Viktor Zhivolub. Su última interpretación cinematográfica es en Masacre. Ven y mira.






Comentarios:


Masacre (Ven y mira) no es una película de guerra, es una película sobre el horror de la guerra. Y ese horror queda reflejado perfectamente en el rostro de Flyora o en el de Glasha después de las experiencias vividas tras la invasión nazi. Pocas veces el horror de la guerra ha sido mostrado de un modo más convincente que en la apariencia casi senil que presenta Flyora al final de la película. No se trata de mostrar cuerpos destrozados o miembros amputados por doquier, como por ejemplo ocurre en cintas del estilo de Salvar al soldado Ryan, de Spielberg, u otras similares, sino de captar el enorme dolor de las víctimas de la guerra, de la población civil.

La película se inicia con una escena elocuente. El joven Flyora tiene que buscar entre la arena un fusil con el que le admitan entre los partisanos para combatir a los nazis. Cuando lo encuentra y vuelve a casa su madre le ruega entre llantos que no la abandone porque no quiere que su hijo muera en la batalla. Flyora, aunque es 8 o 10 años mayor que sus dos hermanas pequeñas, es casi tan inocente como ellas que en un momento de la discusión entre madre e hijo rompen a reir sin motivo para ello.

La atmosfera de la película resulta opresiva cuando se escucha el ruido grave de los aviones de reconocimiento nazis que sobrevuelan los campos bielorrusos. Como opresivo es el zumbido que Flyora tiene en sus ensordecidos oídos después del bombardeo que soportan el y Glasha en el bosque.
Otra escena terrible se presenta cuando Flyora sale de su casa corriendo hacia el bosque para encontrar a su madre y hermanas y Glasha se da cuenta de que hay decenas de cadáveres amontonados detrás de la casa. Flyora corre hasta el punto de atravesar aguas pantanosas de las que, entre lágrimas, consiguen salir con gran esfuerzo.
La imagen más paradigmática de la película es la del momento de la fotografía con los nazis, en la que uno de los oficiales apunta con una pistola en la sien de Flyora. Se ve todo el horror que siente el joven y la tortura mental a la que es sometido.

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La última escena de la película, cuando Flyora dispara repetidamente contra el retrato de Hitler tirado en un charco, muestra la reacción de impotencia del joven. Es una reacción que sirve para mostrar el dolor por tanta muerte, pero al mismo tiempo es la reafirmación en la convicción de tener que acabar con los autores de esa masacre.

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Curiosidades:

La película fue producida por Mosfilm y Belarusfilm para conmemorar el 40 aniversario de la victoria soviética en la Gran Guerra Patria (2ª Guerra Mundial). Cerca de 29 millones de espectadores acudieron a ver la película en las salas de cine de la URSS.
Uno de los autores del guion, Ales Adamovich, participo siendo adolescente lucho junto con los partisanos bielorrusos y sobrevivió al genocidio nazi.

Elem Klimov, director de la película, comento: “Todo el mundo sabe de la matanza de oficiales polacos en Katyn, sin embargo no se conoce la masacre de Bielorrusia, donde ¡cerca de 600 aldeas fueron quemadas!”.

La cinta titulada originalmente Иди и смотри (Ven y mira) se estreno en España como Masacre (Ven y mira).