Neonazis made in Perú
Invisibles, inadvertidos y casi inexistentes para el común de los que vivimos en el Perú. Ese era, hasta hace muy poco, el estatus de los llamados neonazis peruanos. La mayoría son jóvenes e integran agrupaciones que proclaman su amor supremo por la Patria y protegen a la familia como prioridad del Nacionalsocialismo, frente a nuevas formas de familia, léase, parejas del mismo sexo, lo que consideran una degeneración.
La detención, la segunda semana de agosto, de cuatro jóvenes que, portando emblemas nazis, realizaban prácticas con armas en el Callao, los sacó a la luz pública. Al margen de a cuál agrupación pertenezcan los intervenidos (el Movimiento Nacional Socialista Despierta Perú, MNSDP, ha negado que los detenidos integren sus filas) la realidad es que existen: Son peruanos, son nacionalistas y suelen evocar a Adolfo Hitler en sus reuniones y discursos.
Al preguntar por las calles a transeúntes de toda edad qué pensaban de la existencia de neonazis en el Perú, las primeras respuestas solían ser o sonrisas de desconcierto o carcajadas burlonas. ¿Neonazis en el Perú?, ya pues
¿es broma?...si aquí todos somos cholos fue lo que más escuchamos; y es que lo nazi o neonazi unido casi a la fuerza a lo peruano o cholo no es concebido como viable y mas bien, es visto como una mixtura imposible o como los ingredientes perfectos para una colisión a gran escala.
Contradictorio, aberrante y bizarro
Pero ¿Quién dijo que debe haber lógica en estas agrupaciones? ¿importan acaso los choques históricos?. Ninguno de estos grupos tiene que ser coherente en el espacio social, nos dice el antropólogo y politólogo Jaris Mujica. Que (su discurso) parezca contradictorio, aberrante, extraño, bizarro
es otro tema, sentencia.
El experto se refiere así a las contradicciones que podrían aducirse al analizar los principales postulados de estos movimientos: El Perú según estas agrupaciones- es más que el reducido territorio actual y abarca miles de años de historia, desde civilizaciones como Caral hasta los últimos imperios tradicionales (virreynato). Además, rechazan el "nacionalismo mal entendido" expresado en la gastronomía o la elevación a altares de ídolos populares.
Lo que a muchos les parecería gracioso: una mezcla entre nazismo hitleriano y pasado inca
creo que muestra elementos simbólicos de lo que estos grupos quieren decir (
) Es la reivindicación de un pasado imperial, glorioso, de una figura monárquica clásica que tiene dos polos: por un lado una demanda que dice pertenecemos a un gran reino clásico imperial -y hasta se habla del imperio español, de los conquistadores- pero también pertenecemos a pasado imperial inca, precolombino, refiere.
Pero la gran pregunta es ¿por qué reivindicar lo imperial? La respuesta es sencilla para Mujica: Lima es una de las pocas ciudades de América Latina donde el gran discurso es el haber pertenecido a una clase alta empobrecida (
) se habla de un pasado con abuelos con haciendas, apellidos, escudos de familia y árboles genealógicos rastreables en Europa (
) muy diferente a otras clases medias de la región. Dura pero contundente, esta es la conclusión del experto.
¿Y el factor racial?
¿Y dónde queda el factor racial? -Sí, el mismo que llevó a casi el 100 por ciento de consultados al azar en las calles a considerar impensable la existencia de neonazis en nuestro país- bueno, al parecer los hitlerianos made in Perú prefieren centrarse en el antisemitismo y convivir más o menos pacíficamente con las demás razas.
Pues qué les queda parece ser la respuesta lógica en un país como el nuestro, que no se caracteriza, precisamente, por ser cuna de rubios niños con ojos azules. En cierta forma la cuestión racial es importante entre los llamados neonazis o fascistas peruanos
pero no llega a ser tan determinante porque hay una especie de reconocimiento tácito a la compleja realidad pluriracial que hay en el Perú, señala a su turno el antropólogo Gabriel Calderón.
Radicales, extremistas o como quiera considerárseles, no son muchos, según los especialistas, pero no deben ser subestimados
se les debe tomar atención. Pero tal vez la atención no debería estar dirigida, en primera instancia, en el escenario público, sino en un espacio más íntimo.
La psicóloga forense Tesania Velásquez comenta sobre la consabida e incansable búsqueda de los jóvenes (por lo general entre los 15 y 22 ó 23 años) de pertenecer a algún grupo y así, tener un referente. Eso es importantísimo para ellos, señala.
Pero una cosa es unirse a un inocente club, a un equipo de fútbol y otra es enrumbar hacia barras bravas o movimientos como los de corte neonazi. En una sociedad violenta es más frecuente de lo imaginado que los jóvenes se unan a grupos violentos, simplifica Velásquez.
Hoy Hitler, mañana...
La suerte o la mala suerte pueden determinar que la natural necesidad de pertenencia de los adolescentes y jóvenes los lleve a uno u otro lado de la valla; sin embargo, hay factores de riesgo.
Lo que encontramos frecuentemente en jóvenes infractores es que no tienen referentes en la familia y han sufrido de la falta de cuidado de figuras importantes en la primera infancia (
) sienten que nadie los cuidó, que nadie se preocupó por ellos, por lo que no tendrían que hacer lo mismo con los demás, advierte, al referirse a casos extremos.
Así las cosas, parece cada vez más evidente que no importa si se trata de un grupo neonazi, una barra brava o una pandilla. Es un albur. Hoy puede ser la esvástica y Hitler y mañana serán otros símbolos y otros referentes, es la sentencia cruda en la que coinciden todos los expertos entrevistados. Nos quedamos con ese pensamiento: Hoy son los neonazis ¿Qué vendrá después?
Verónica Ortiz
