Y actualmente el aprismo ¿Que es?

¿Sabes lo que es la doctrina? ¿Sabes para qué sirve? Lee un poco, no voy a hacer la tarea por ti.

 

Juajuajua ... contesta ... no te corras

Cual es la doctrina del APRA ... si en tu concepto la tiene.

Cuando gobierno o cogobierno ... aplicó """su doctrina"""???

No la barajes ... contesta.


Te es tan dificil contestar???

 

La tipica del aprismo, hasta el doctor bamba que "habla con Dios" hace lo mismo: nunca dicen lo que dijeron... Arrugo con Romulo Ratón...

 

En el noticiero mañanero de Panamericana del dia de hoy, entrevistaron al ex congresista y ex ministro aprista Romulo Leon Alegria y realmente se vio y se escucho a un "aprista" por "sentimiento y conviccion" (segun sus propias palabras).
Tambien dijo que su apellido era de lo mas honorable y que tambien era parte de la historia politica de nuestro pais ya que tres generaciones de "apristas" habian llegado al congreso ya que su padre, el mismo y actualmente su hija llegaron al congreso nacional por votacion popular.

Tambien Romulo Leon Alegria comento sobre la falta de "fraternidad" que tuvo el ex presidente Garcia con su persona, ya que con ese tema del "faenon" no lo apoyo.
Escuchar a los apristas realmente es todo un show sobre la manipulacion de la verdad, tal parece que en el APRA no solamente recieben formacion en oratoria ya que tambien demuestran mucho talento en "arte dramatico".

 

En la vida van a deslindar con los corruptos, si la plata también les llega sola. Toda una fauna: Chinguel, Pastor, Oropeza, Diaz Ruiz, etc. Hasta Lucianita hace magia...

 

Si las cosas fueran tan sencillas en la política. Fobias y filias son los extremos, nada realistas por cierto. No hay actividad humana en donde el color predominante sea el gris. Al final lo que estudia la historia son los claroscuros de los políticos y de los partidos políticos. Nos falta madurar como electorado en muchos aspectos. Ojalá en el futuro el voto sea voluntario.

En cuanto a lo que dijo Romulo León, hay mucho de show en sus declaraciones. Si algo dejó claro AGP en su segundo gobierno es la línea divisoria entre el partido y el gobierno. Valgan verdades, el APRA no llegó al poder por votos apristas, sino el voto de mucha gente sin serlo lo apoyo porque Humala no era alternativa de continuidad del camino emprendido desde el año 2000. Ya lo dicen los comentaristas, el peruano es conservador de lo que tiene y de lo que no quiere perder. Muchos pueden ser radicales de la boca para afuera, pero teme que le toquen lo suyo. Esa misma conducta se demuestra con el caso de la corrupción. De la boca para afuera nos quejamos, pero en el fondo si hay que proteger nuestros intereses no dudamos en tranzar.

 

Rosa maria palacios menudo referente el tuyo tremendo rabo de paja que se gasta solo investigando los negocios de su familia

 

Si no tienes nada que opinar, mejor no pongas nada. Estos videos no dicen nada, salvo la memoria para los agravios gratuitos.

 

La militancia aprista en Alfonso Ugarte, gritó:

"Haya no ha muerto, sigue siendo el Jefe".

"No a la corrupción".

En el primer gobierno aprista, cuando laboraba en una dependencia pública, casi me voy a los golpes con un ex ministro aprista, quien me increpó por haber denunciado a un amigo suyo, a este lo denuncié por ser presunto autor de falta grave. Yo sólo cumplía con mi trabajo, hay que estar ciego para no darse cuenta que en los gobiernos apristas ha predominado la corrupción. Al funcionario que denuncié fué destituído, al igual que otros funcionarios que también denuncié, los hechos me dieron la razón. Trabajé en el sector público desde 1986 hasta 1990, y ya me decían "cazador". Y como declara Héctor Vargas Haya, en el primer gobierno aprista hubieron hechos dolosos denunciados que no fueron sancionados. A buen entendedor, pocas palabras.

 

Escribes por la herida, yo también tengo experiencia similar pero con una de las instituciones de las FF.AA. Pero luego de vomitarlo todo, recuerdo que las organizaciones no son corruptas. La gente lo es y ésta no es eterna. Además me acuerdo que alguien dijo que la política no es una cosa de ángeles sino de hombres y nombres.

 

Que buen consejo .. sería bueno que lo tomes en serio para tí mismo.
No menciones el asunto de la """doctrina""" del APRA ... si el aprismo cuando gobierno o cogobierno no sabes si aplica su """doctrina""".
Lo mismo te diría por el asunto de las encuestas.

 

Ya basta, eres una ladilla...

 

No crees que debes responder sobre la """doctrina""" de tu partido ... el APRA ... en lugar de insultar.
Bueno ... creo que no se debe exigir mucho a un aprista.

 

Es cierto drais, Víctor Raúl Haya de la Torre dijo que el APRA no es un partido de ángeles, pero si un aprista estaba involucrado en actos de corrupción, su sitio está fuera del APRA, debe ser expulsado del Partido Aprista Peruano.

 

El Aprismo actualmente sirve a un grupo de personas que usan a dicha institucion politica como una maquinaria electoral, por la cual intentan llegar nuevamente al poder. Y la cabeza de ese grupo indudablemente es Alan Garcia Perez.

 

Los partidos son esencia maquinas electorales. Sin partidos no hay orden en democracia, muchos menos ideas sobre qué hacer y cómo ejercer el poder. Sin embargo es mucho que mejor que un partido sea una maquinaria electoral que un vientre de alquiler, como en su día lo fue UPP, por ejemplo, para Humala el 2006.

 

El APRA es un caso curioso.

Se jacta de ser un partido con mas de 90 años.

Pero se niega a recordar esos 90 años.

 

En el mundo hay partidos políticos más antiguos y la distancia entre sus orígenes y su presente es inmensa. Republicanos y demócratas han intercambiado roles más de una vez en la historia de Estados Unidos. Los primeros empezaron con un ímpetu reformista que luego se enfrió y se convirtió en lo que mucha gente piensa de ellos, un partido cercano al establishment empresarial. Los segundos partieron de ser un partido de gente del Sur, conservadora, para luego un partido que buscaba el voto de las minorías y los sindicatos. Más de una vez ha habido en ambos partidos divisiones y renuncias por temas y coyunturas. No es que la historia no cuente, sino los fines para los que se recurre al argumento de la historia.